上海宁国禅寺门票+地址+交通攻略

　　上海宁国禅寺历史发展

　　元至正十六年(1350年)，遭杨完者苗兵焚掠。明洪武十六年(1383年)，宁国寺连同其他一寺二庵一院归并给慈报寺，一度改额为观音禅寺，实行统一管理。嘉靖年间(1553年)，又遭倭寇焚毁。(天后六年(1 62 6年)，当地一代名宦(官任山东布政司右布政使)张所望，捐款重修宁国寺，移原黄道婆祠于寺西，并作记。清康熙二十二年(1683年)，里人张百川出资修缮扩建宁国寺，寺院为七间三进。道光年间(1821-1850年间)，又遭火灾。

　　清同治《上海县志》云：“今仅存观音堂”民国九年(1920年)，宁国寺由僧人常德主持，民国13年(1924年)，募款修缮，寺内除七间二进的观音殿外，东西厢房各有三间，院内有两缸荷花。寺外种植桃树二百四、五十株，桃园取名“西来园”。路口右首树着一块木牌，上面写 着“汉世流传西来园，二十三年常德植”。在桃林中，残留着十余块大基石，即为宋朝时宁国寺所在地。寺门牌号为曹行乡西溪村53号。民国25年(1936年)8月，上海通史馆徐蔚南、胡怀琛，胡道静、郭孝先、李纯康等7人，专程华泾访古，走访宁国古寺。主持常德作了介绍：“宁国寺原来是很大的寺，寺院十分宏伟，鼎盛时期寺有房屋二千零四十八间。而今几经遭灾，逐步衰落，然而香客不减，香火不断。”胡怀琛先生作《宁国寺》一诗：“大殿久已废，空有遗址存;老僧种桃花，真如武陵人”。

　　949年解放前夕，宁国寺被国民党军队以建筑工事为由，强行拆毁。1969年平整土地，改为农田，后为龙华乡北杨村蔬菜种子场。

　　张百五，南宋乌泥泾人，“富埒(相当)侯伯”，当地首富。其人乐善好施，造福百姓。除捐款兴建宁国寺外，又开挖河道，建造桥梁，开创赈济，可谓功德无量。疏浚乌泥泾。宋隆兴年间(1163—1164年)，宁国寺西“八千亩”土地，常遭旱灾。张百五出资开渠疏浚乌泥泾，直通黄浦江，引潮灌溉，原来土壤贫脊的八千亩，改变为旱涝保收的良田。建造清和桥。在乌泥泾镇宁国寺旁，由张百五出资，春申塘上建造石桥一座，因张祖籍河北清和，故取名清和桥。又因清和桥连接华亭，上海两县，南纵北横，当地人俗称长桥。过桥大大方便远近香客去宁国寺进香，随之香客更多，香火更盛。村由桥得名，后发展为布镇。开仓赈济。宋隆兴年间(1163—1164年)，乌泥泾一带遭遇灾害，田稻欠收，宁国寺周边民众生活贫困，饥荒不堪，张百五开仓赈济，帮助农民渡过难关。

　　乌泥泾在老上海历史上是一个十分繁荣而又重要的地方。乌泥泾是一条水道的名字，又是一个镇的名字。乌泥泾北通老春申塘，南通华泾港，由西向东流入黄浦，是一条很大的水道，设有两个水闸一个渡。泾上有乌泥泾镇。乌泥泾地区历史悠久，人文底蕴深厚，留下许多历史足迹，呈现独特的自然胜迹和人文胜迹的风貌。

　　南宋巨富张百五居乌泥泾，捐款建宁国寺、筑长桥、开挖乌泥泾,乌泥泾镇逐渐发展起来。元代。华亭县在乌泥泾建漕运中转站太平仓。元朝海运创始人张瑄居乌泥泾镇，黄道婆车棉纺织技艺名扬天下，赵如瑾办进德斋培养人才，著名诗人王逢在乌泥泾辟最闲园，写成梧溪集。明代。在乌泥泾设税课局，又建华泾桥、宾兴桥，嘉靖年间倭寇焚烧，乌泥泾镇由盛转衰，取而代之，华泾镇逐渐繁盛。清未与民国时期。华泾刘三办丽泽学院培养反清骨干，参加反清活动，刘三舍地秘密安葬“革命军中马前卒”邹容，建邹容墓于黄叶楼畔。新中国成立以来。建黄道婆墓，造黄道婆纪念馆，修复扩大邹容墓，建邹容纪念馆，迁移刘三故居黄叶楼，新建华泾公园。随着改革开放深入，国家实力不渐增强，人民生活日益提高，社会和谐安康祥和，安居乐业成了人们追求目标。古刹宁国寺虽无踪影，但在当地人民的心目中无法淹没。许多普遍百姓特别不少善男信女，经常在宁国寺周边烧香磕头，祈求心愿实现，万事如意。重建宁国寺弘扬佛教文化是广大居民的迫切愿望，是顺民益，得人心的善事，好事。

　　新建的宁国寺东靠华泾公园绿化带，西与邹容墓近，南临刘三故居黄叶楼、邹容纪念馆，北连黄道婆墓，黄道婆纪念馆。以宁国寺为中心，把原乌泥泾(今华泾镇)的文化景观连成一片。集佛教文化、手工棉纺织工艺，爱国主义教育基地于一体，展现华泾地区悠久的历史文化魅力和风貌，丰实的内涵底蕴。与龙华寺、龙华旅游城，南北相望，相映成辉。成为上海地区仿古、休闲、旅游的特色基地，成为繁华都市中的一处净土。